論檔案文化價值的擴展


發布日期: 2012 - 11 - 22 訪問次數: 信息來源: 浙江檔案局 字號:[ ]


作者:傅榮校

摘   要:本文認為,檔案文化價值是由檔案內外所含的文化屬性所決定的,外部文化屬性是記錄符號與載體所賦予的,內部的文化屬性是其信息內容所賦予的;檔案文化價值的擴展,受著檔案價值擴展律和檔案科學作用遞增律的影響;而檔案文化價值本身,則主要通過檔案史料利用中心、以及發揮檔案部門的宣傳教育功能、參與休閑文化建設、參與網絡文化建設以及參與社會文化傳播活動等方式實現。

關鍵詞:檔案文化   檔案價值   文化價值實現

審視檔案的文化價值與文化屬性,是現代檔案工作發展的必然。檔案與人類的生產、生活的關系被人們認識得越來越全面、完整,就必然與人類情感生活最豐富的領域——文化聯系起來了。

一、檔案文化價值的確定

檔案具有科學文化作用,這是一個眾所周知的結論。然而何為檔案的文化價值?這個非常專指的問題,就顯得語焉不詳了,因而近年來我國檔案界開始對此進行認真地思考。王英瑋主編的《檔案文化論》一書中就檔案的文化價值專門作了說明:“人類通過各種有效的勞動、智慧、經驗等創造的,能夠滿足人類某種社會存在和發展需要的檔案的有用性、有益性的總稱?!雹?/p>

檔案的文化價值是由檔案的內外兩方面特征的文化屬性決定的。當然,在這里還需要說明的是,是檔案的文化屬性,決定了檔案館的科學文化性質,而不是因為檔案館是法定的科學文化事業機構,才決定了檔案具有文化價值。

首先,從外部特征上考察,檔案作為一種歷史記錄,是借助于一定的記錄符號將人類活動的真實場景和過程記錄于一定的載體之上。因而,外在的記錄符號與記錄載體符合文化表現的基本條件。

一般系統論的創始人貝塔朗菲認為:“包圍人的是符號的世界。從作為文化的前提的語言開始,到他與同伴的符號關系、社會地位、法律、科學、藝術、道德、宗教與無數其他事物,人的行為除了饑餓與性的生物需要等基本方向之外,都由符號的實體支配?!雹诙幕暮x,盡管表述不一,各學科的學者都從自己的學科角度去認識文化的屬性,然而,美國文化人類學家AL·克羅伯和K·科拉克洪的文化定義,是非常有代表性的。他們曾考察了一百多種有關文化的定義,然后給文化下了一個綜合定義:“文化存在于各種內隱的和外顯的模式之中,借助符號的運用得以學習與傳播,并構成人類群體的特殊成就,這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣,文化的基本要素是傳統(通過歷史衍生和由選擇得到的)思想觀念和價值,其中尤以價值觀最為重要?!雹劭肆_伯和科拉克洪這個文化定義,為現代西方許多學者所接受。從中可以看出,符號系統既是人類文明的記錄手段,又是構成檔案文化特征的外部表現。

檔案文化屬性的確定,還有賴于檔案的載體本身蘊含的文化屬性的認定?!皺n案載體的文化價值主要表現為民族文化價值、文化教育價值及文化鑒賞價值?!雹?/p>

檔案載體的民族文化價值、文化教育價值和文化鑒賞價值是指檔案載體的演變及運用,給一個國家、一個民族、一個階級或一個集團所帶來的情感寄托。如我國的悠久的文化傳統與文明進程,完全可以從我國記錄歷史的載體本身的演變與使用進程上體現出來。如甲骨、金石、簡牘、紙張等,我們對它們作為歷史記錄的情感是有差異的,用龜甲、獸骨作為記錄的年代,是我們現存文獻的最早時代,這一時代也因此被賦予特殊的意義,“甲骨文字”、“甲骨文獻”、“甲骨檔案”這些不同的概念在同一事物上衍生出來了;“功績銘乎金石”(《呂氏春秋·求人》),表明我國的祖先已經把事件的重要性,可以通過載體的選用加以體現了;“留取丹心照汗青”的不朽詩篇,昭示著竹簡作為載體時代對后來文化、思想發展的影響。我們兩漢時代就使用了紙張,但作為現存原始的記錄,我們只能看到唐代的六份紙質檔案,而盡管幾乎沒有個別價值,但我們的國家需要它以說明我國歷史的悠久、紙質檔案的久遠,這就構成了一種民族價值。美國國家檔案館中心大廳永久性展出的三份美國“國寶”——獨立宣言、人權宣言、美國憲法,它們都是以羊皮紙為載體的,它們從內容到載體都蘊含著美國人的情感寄托,體現著檔案載體的民族文化價值、文化教育價值和文化鑒賞價值。

其二,從檔案的內在特征上考察,檔案的文化屬性是由其信息的內容屬性決定的。

檔案是人類社會各種組織和社會成員,通過有意識的創造性活動,逐步積累和保存下來的的維系和促進人類文明延續和發展的物質與精神財富。因而,檔案信息真實地反映了人類作為活動的主體在開展社會活動時所具有思想、意圖、目的和要求,記錄著人類的知識、經驗和教訓,因而,檔案有著兩重功能:一是作為歷史的“見證”,二是催生新的文明。由此從文化方面考察,檔案至少衍生出以下三個方面的作用:

第一,伸延記憶

第二,延續歷史

第三,延續科學技術與積累知識

當然檔案與文明一樣,不是與人類社會起源相同步的產物,它的產生也與文明的產生一樣,永遠無法追尋它的“第一步”。但是從它的內在功能和本質上看,它是人類積累知識的載體和工具。人類從第一次形成檔案起,就意味著人類從此以后的發展過程,有了可靠的證明,有了清楚的足跡。這樣,檔案就扮演了一種“證人”的角色。從尼羅河到兩河流域,從地中海到愛琴海,從亞洲的中華文明到美洲的瑪雅文化,這些人類文明的發源地不時地出現新的“證人”,埃及的紙草檔案、古希臘的蠟板檔案、兩河流域的泥板檔案,中國的甲骨檔案等等古老檔案,每一次重見天日,都意味著人類古老的歷史又一次得到了印證,歷史與現實之間的距離又一次被拉近了。我們已經完全不能想象,沒有檔案的支撐,歷史學、人類學和其他任何與人類歷史、人類文明發展有關的科學研究,該是如何一種“無米之炊”的境地。

檔案不僅僅是歷史的證人。檔案記載著知識,從橫向發展看,它只映現了一個時代、一個階段的歷史事實,充當著證人角色;而從縱向發展角度考察,檔案的發展又呈現著一種知識成幾何級數積累的趨向。從這種縱向角度看檔案,它就成了一種推動文明發展的動力,是一代代文明的“催生婆”。甚至可以說正是依靠檔案這種文獻記錄積累知識的功能,人類社會才有文明可言。沒有檔案就沒有人類文明和文化,兩者事實上是共生的。

因而,學術界有人認為,從一定意義上說,檔案是“歷史文明之母”、“文化之母”。哈維·巴斯廷先生曾論證了檔案享有與文化同等的價值這一事實,他認為“如果說未被忘卻的唯有文化,那么未被丟失的唯有檔案?!?/p>

二、檔案文化價值的擴展特征與實現方式

(一)檔案文化價值的擴展特征

關于檔案的文化價值的擴展特征,可以從我們一直來強調的檔案價值的實現規律上予以說明。檔案價值的實現規律中的檔案價值的擴展律和檔案科學作用遞增律在某種意義上說明了檔案的文化價值的實現規律。

從檔案價值的實現規律上看,檔案的文化屬性則表現為兩個方面:其一是檔案價值的擴展律;其二是檔案科學作用遞增律。

檔案價值的擴展律包括兩個方面的內容,一是檔案具有對機關的作用(第一價值)和對社會的作用(第二價值)的雙重性及過渡性,二是檔案價值的多元性和變異性。檔案的第二價值就是檔案文化屬性的重要基礎。檔案價值的多元性與變異性,也可以從檔案科學作用遞增律上表現出來。長期以來,檔案既是行政管理的工具,又是發展生產建設和繁榮科學文化事業的必要條件。隨著社會的進步和檔案發揮作用時空環境的變遷,檔案的作用將從更多地用于行政管理,逐漸轉移為更多地為用于經濟建設、科學研究和文化教育等各項建設事業。檔案的這一特征,也決定了檔案館成為了名副其實的科學文化事業機構。

因而,從檔案價值的實現規律上可以看出,檔案文化價值的擴展,具有以下幾個特征:

第一,受時間限制

第二,受密級限制

第三,受檔案機構的收藏政策和開發利用的影響

第四,檔案館是實現檔案文化價值的主體

第五,不同檔案館體現不同的文化價值

(二)檔案文化價值的實現方式

檔案的文化價值是多元的,因而,其實現方式也必然是多元的。綜合起來,我們可以從以下方面來說明檔案文化價值的主要實現方式。

1.發揮史料信息中心的作用。

檔案信息是一種歷史信息,也是一種固定的信息,它是連接歷史與現實的紐帶。因而,檔案保管部門尤其是檔案館應該成為歷史信息存儲中心,并通過各種有效的手段,為歷史學、社會學等研究提供歷史信息,以充分發揮檔案延續社會記憶的功能。

2.擴展教育功能。

檔案之所以成為宣傳教育的生動素材,具有強大的教育功能,是源于其歷史性、原始性和直觀性的特點。

檔案用于各種形式的教育之中,是檔案開放利用后被日益擴大的功能之一。這一功能在二十世紀五十年代就被許多國家所認可,而且作為發揮檔案文化屬性和實現檔案文化價值的重要手段。如檔案學者史密斯就指出:“如果檔案材料成為學校歷史教學中必要的組成部分,并且它能夠激發一種鑒別和了解歷史的需要,那么文化遺產的意識將會得到極大的增強?!雹莘▏鴱?950年就在國家檔案館建立了教育處,次年在法國各省也建立了類似機構,一個專職教師負責組織對法國歷史博物館的教學參觀,并提供解說詞和復制件。這在國際檔案界為檔案用于教育開創了良好的典范。如今,舉辦檔案展覽、匯編專題檔案材料、利用大眾傳媒進行檔案宣傳等等檔案利用方式,都被賦予實現教育功能的含義。

3.成為休閑文化的組成部分。

檔案在休閑社會方面的作用,國際檔案界關注了比較長的時間。早在1980年在倫敦召開的第九屆國際檔案大會上,法國國家檔案館瓦爾德馬恩檔案部主任克萊爾·貝爾舍女士就作了《檔案的普遍利用》的專題報告,提出檔案的“讀者大眾”的術語,并指出“它指的是所有那些不經常到我們閱覽室的人士”,她主張檔案館要“豐富外行讀者知識的接觸”。事實上,從五十年代開始,許多國家的檔案館已經加強了與外界的聯系,并給神秘的、有時是乏味的檔案資源貼上吸引人的“標簽”。這個話題在第十四屆國際檔案大會上又重新提起,西班牙國家檔案館的何塞·貝爾那·里瓦斯·費爾南德斯作的大會主要報告之一就是《檔案在休閑行業中的作用》,指出“檔案作為文化遺產的一個組成部分,他在當前階段擁有了一個很好的工具, 那就是:不僅有利于信息的接收、組織和保存,而且也有助于信息傳播的先進技術。通過運用這一工具,信息的利用被演變為一種文化活動,并成為了休閑文化的一個組成部分?!?/p>

4.參與網絡文化的建設。

互聯網絡是二十世紀九十年代影響社會生活最強烈的一種技術產品?!熬W絡社會”、“網絡文化”等與互聯網密切相關的事物不斷涌現,因而,與信息收集、處理、傳遞等有關的傳統行業和部門將不得不面臨極大的沖擊。檔案部門也是其中之一,目前的形勢表明,如果檔案部門不加快信息處理與網絡建設,將嚴重滯后于整個社會的信息管理的發展。

5.參與社會文化傳播。

社會文化是一個覆蓋面極其廣泛的領域。從根本上說,檔案發揮作用所實現的價值,最終都可以歸結到文化層面上,比如上述提及的檔案文化價值的四種實現方式都是屬于社會文化建設范疇。

檔案部門參與社會文化建設,檔案館是主體。檔案館參與的主要形式,應該是傳播檔案信息,發揮其社會文化功能,因而,檔案館應該成為社會文化傳播的中心之一。檔案館實現文化傳播的途徑是多樣的,從傳播的時空角度分,檔案館的傳播分為縱向傳播與橫向傳播兩種。檔案館的縱向傳播是指檔案館借助檔案的史料作用,把前人積累的文化知識與人類記憶進行線性傳遞,使檔案館成為不同時期歷史文化的擴散地,成為連接歷史與現實的橋梁。檔案館的橫向傳播指的是同時代的文化進行不同空間——不同地區、行業甚至不同國家之間的文化傳播。當然,從檔案館本身條件考察,檔案館進行文化的縱向傳播是主要的。從時空上分析,通過檔案館的這種傳播功能,“人們把文化現象納入到整個歷史中考察,進行橫向視角比較、縱向分析?!雹?/p>

從傳播手段上看,檔案館社會文化傳播還可以分為靜態傳播和動態傳播兩種方式。靜態傳播就是檔案館直接提供檔案原件、復制件和編研成果進行文化傳播,這是檔案館主要的、也是傳統的傳播形式。而動態傳播則是指檔案館通過大眾傳播媒介進行檔案信息的傳播,如通過報紙、雜志、廣播、電視、電影、錄像、互聯網絡等傳遞檔案部門的檔案信息制品。從二十世紀九十年代以來,我國檔案部門比較多地借助于大眾傳播媒介進行檔案信息傳遞,來實現檔案館的文化傳播功能,如中央檔案館編輯的毛澤東、周恩來等偉人的《巨人之聲》的錄音盒帶與激光唱盤,就曾引起了廣泛和巨大的社會反響。

當然,讓檔案成為文化資源,發揮檔案的文化價值,還可以通過其他一些方式。盡管檔案信息的利用要受到時效、密級、館藏結構等因素有影響,但檔案部門只要樹立正確的開發利用觀念,主動積極地參與社會文化活動中,檔案的文化價值就一定會充分地體現并擴展開來。

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[6]同[1] .179.

作者簡介:

傅榮校,浙江大學公共管理學院信息資源管理系教授.





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